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這就是德國柏林圍牆倒塌後的富國之路
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關鍵特色
★詳實地記載德國這個獨特的民族國家,在歷史長河中大起大落的過程。
★重新審視德國歷史,聚焦在這統一後二十五年的德國政治、社會、經濟、教育、科學與文化,希望能讓人了解這個擅長反思的民族。
★將德國這個國家是什麼時候及如何出現在政治舞台上的,以簡史方式、扼要並重點交代德國如何出現在政治舞台上的點點滴滴。
德國何以在歷史舞臺上睥睨全球?
曾經由合而分、分而再合的國家成為歐盟唯一救星,
第一手直擊剖析這個擅長反思的民族巨變下的突破。
德國女總理梅克爾曾說:
「六十五年前,德意志聯邦共和國(西德)成立了,二十五年前,圍牆倒塌了。十年前,我們經歷了歐盟開始東擴。我們德國人和歐洲人,今天針對我們的幸福也團結在一起。」
德 國在世界上的政治與經濟舞台上占有舉足輕重的地位,同時也是一個工業強國,這是有目共睹的。世人對德國在1871年才成為獨立及完整的民族國家,時至今日 也不過一百四十餘年,讓人感到匪夷所思的是,它在這短短的歷史之進程中,已然發動了兩次世界大戰,但在敗北的兩次戰爭中,它並沒有一蹶不振,卻如出一轍地 在短短的時間內猶如古埃及神話中的不死鳥,從灰燼中再生,再度昂首闊步,睥凝一切。
二戰再次的戰 敗,德國全境幾乎被夷平為一片廢墟,並被強制分裂成為兩個國家:一邊是實行西方民主制度的西德,而另一邊是共產國家的東德。在1990年代初,西德用不到 一年的時間以和平的方式,將另一個實行共產體制的兄弟國家兼併,完成了舉世矚目的統一大業,這可說是一個「政治奇蹟」。
統 一後,迄今將滿二十五年,富有的西德是如何重建破敗的東德?兩種截然不同的體制,猶如天上的飛鳥要與水中的游魚共生存。這一段東、西德整合與融合的過程 中,卻不是像童話中的王子與公主馬上就過著幸福、快樂的日子,而是幾乎在各生活領域中慢慢地互相了解及互相學習,排除偏見,在諒解中共存共榮。
作者介紹
賴麗琇
學歷
德國特里爾 ( Trier ) 大學語文學博士。
經歷
教育廣播電台德文教學主講,淡江大學德文系兼系主任。
現職
淡江大學德文系教授。
著作 《中級德文範本》、《德文語法結構解析》、《德華日語會話》(附卡帶)、《現代德國》、《德國文學評論(上、下)》、《近代德國文學賞析》、《新德國》等數十本書籍。
譯者介紹
壹.日耳曼民族建國的歷程
一、德國人的老祖宗─日耳曼人
二、查理曼建立的大帝國
三、中古世紀的日耳曼王朝
四、拿破崙與德意志的革命戰爭及解放戰爭
五、德意志邦聯與革命浪潮之下的局勢
六、俾斯麥之領導與德意志民族的統一(1814-1871)
貳.一、二戰之始末及東、西德之分裂
一、第二帝國和第一世界大戰(1871-1918)
二、威瑪共和國(1918-1933)
三、希特勒的第三帝國和第二次世界大戰(1933-1945)
四、戰敗後四強共管的德國(1945-1949)
五、四戰勝國主導的國家
六、兩德事件始末
參.兩德再次統一(1989─1990)
一、一夕之間統一之始末
二、德國統一的代價
肆.前東德的重建(1990-2015)
伍.統一後迄今的德國之現況
一、國家體制、憲法、法律
二、經濟策略、運作及整合
三、德國社會:現代、多元及開放性的
四、多面向發展的教育、學術與研究
陸.德國在政治舞台的角色
一、與歐盟(EU)的關係
二、與世界各國的關係
三、德國對外文化政策
柒.訪談前東、西德人民對現況的觀感
一、訪問前東德人
二、訪問前西德人
參考書目
致謝詞
導讀:《這就是德國!》緣起
光陰似箭,歲月如梭,回顧德國統一已然二十五年,四分之一世紀了。對於戰敗,被列強分為四區管制;德國人無言以對,承認事實,也接受了兩種截然不同的體制;但是雙方都誓言有朝一日一定要統一。然而「統一」只有一個選項,兩德人民心知肚明,所以當務之急是兄弟爬山,各自努力了。「統一」的時機點是什麼時候,沒有人可以給正確的答案。筆者當時1969年底在德國留學,由於我們的處境與德國類似,所以這個問題在那時候是和德國同學、友人討論得最多的。隨著時間的消逝,筆者想,德國人應該也是耐心的等待吧!
現在回憶在德國海德堡(Heidelberg)的大學生活,除了繁重的課業之外,筆者常利用西德政府撥給各大學外籍學生辦事處的一筆「認識德國」的經費,定期舉辦在德國的參觀旅遊訪問(只要交象徵性的5馬克即可,外籍學生有優先名額,剩餘的名額才讓德籍學生參加)。
首先是1970年底的一場訪問西德首都波昂(Bonn)的眾議院開會情形。外籍學生被安排與德國民眾一同坐在旁聽席上,觀看聯合執政的SPD黨的黨魁布蘭德,施密特,與FDF黨的謝爾如何與反對黨CDU/CSU的黨魁柯爾(即後來的統一總理)辯論,兩造雙方、唇槍舌劍、犀利的言詞,你來我往,絕無冷場,每每引起兩黨支持者叫好鼓掌。
1971年的西柏林(West-Berlin),有一段旅程是筆者和一位越南(南越)籍的同學在漢諾威(Hannover)被安排搭德航飛機,越東德領空,直達西柏林機場,其它同學則仍照行程搭遊覽車越過前東、西德邊界,行經前東德進入西柏林,此乃因台灣及南越與前東德共黨國家沒有邦交,不准踏上它的土地。
1971年利用聖誕節去捷克旅行,在西德與捷克的邊界撿查站,筆者解釋原因,要求邊防官員在本人的護照上蓋入境戳記時,蓋模糊一點,他欣然同意。但是一位德國同學則沒有這麼幸運了,快接近邊界時,因他發現他的護照照片沒有留鬍鬚,他情急之下,馬上用黑色原子筆塗上鬍鬚(記得當時全車的人為他這個舉動笑翻了天),結果當然被識破了,要求他抵達布拉格(Prag)時,每天一定要在規定的時間到移民局去報到一次。如出一轍的事,筆者於1972年暑假回國省親,帶了一本用德文書寫並配上圖片的《中國觀光旅遊導覽》,在海關入境時,當時規定要打開大皮箱檢查,結果這一本書以攜帶違法書籍被沒收。
對於希特勒的統治,在德國人心中留下永遠的痛,是可理解的。筆者的德國同學有一年邀請去他家過聖誕節,當知道這個同學的父親曾當過希特勒的軍官時,筆者想更深入瞭解二戰情形,這位先生避之危恐不及、連連搖手、有點驚嚇地重複多次說:「他(指希特勒)是個罪孽深淵的嫌疑犯,我不想(也不能)談論他。」另外一位德國友人,二戰時,被徵調到東線,時值冬天,在蘇聯集中營受過苦楚,而筆者想瞭解當時情形,這位老先生舉起缺了一根手指頭的右手連連搖頭,面色痛苦且悲傷異常,只差沒掉下眼淚。待筆者參觀過位在慕尼黑郊區,於1933至45年關了足足有二十萬人的達浩(Dachau)集中營時,巨細靡遺地一一仔細看過了當時禁閉猶太人及異議份子的各處場所時,在風和日麗的天氣裡,竟然讓人不寒而慄,有窒息的感覺,這時方能體會這兩位歷劫歸來的人之痛楚。
德國人關心政治,也喜歡談論政治,同學們課餘聚會聊天時,「政治話題」也是首選之一,有時更自己發揮想像力,拿當時政治名人製造笑話,逗得大家捧腹大笑。記得1974年5月在上課時
壹.日耳曼民族建國的歷程
一、德國人的老祖宗─日耳曼人
歷史上第一次詳細地有關德國人的老祖宗──即生活在北歐和中歐的一些民族的記載,首先要感謝凱撒(Cäsar,西元前44年逝世),及歷史學家塔西吐斯(Tacitus,西元120年逝世)。凱撒在他所著的《高盧戰記》(De bello Gallico)記載著日耳曼人有高大的軀幹、長長的頭顱、全黃色的頭髮、藍眼睛和白皙的皮膚;因他們孔武有力,善於作戰,遂徵召他們為僱傭兵。。而塔西吐斯本人從未離開羅馬地區,他是從羅馬的一些軍團和商人們那裡得知這一些由農夫和獵人所組成的好戰部族,他們已經從事農業,豢養家畜,已有較多的金屬知識,精巧的手工藝。他稱他們為「日耳曼人」(Germanen)1,他們所居住的地方叫「日耳曼尼亞」(Germanien);因他們既不能讀,也不能寫,行為舉止粗魯,希臘人與羅馬人則一概稱之為蠻族。
這種鄰居對羅馬帝國是一種永久性的威脅。基督誕生前十年,日耳曼人已經擴散到整個地中海地區,並在北邊與羅馬人為界。羅馬人曾在此築界牆,希望抵檔這些蠻族。西元250年,日耳曼族的支脈阿雷曼人(Alemannen)2及斯瓦本人(Schwaben)曾突破羅馬人的界牆,並越過萊茵河(Rhein)向前推進。羅馬皇帝命人在萊茵河和多瑙河(Donau)之間修築一條既長又堅固的界牆。在這兩條河的南邊和西邊形成羅馬的軍事屯墾區,在要塞大門的前面不久就有手工業者和商人及他們的家人移居至此。後來這一些地區漸漸地形成多座保留至今的城市,比如科隆(Köln)、波昂(Bonn)、雷根斯堡(Regensburg)、和奧格斯堡(Augsburg)。
在界牆兩邊,日耳曼人與羅馬人和平共處了兩個世紀之久。城堡的門被打開了,羅馬商人以武器、香料、首飾及上好的玻璃製品換取日耳曼人的蜂蜜、蜂蠟、鵝毛、黑麥、燕麥及琥珀等。很多日耳曼人也來到界牆後面的地方,以馬、牛、獸皮和羅馬的士兵與商人以物易物。今天一些德語的詞彙,比如街道(Straβe)、圍牆(Mauer)、窗戶(Fenster)、酒(Wein)、國家(Staat)、學校(Schule)和寫字(schreiben)等都是源自拉丁語源的詞彙。日耳曼人也學習並吸收了一些表達事物、東西、行動、公共機構及制度等詞彙。特別是在建築、農業及稍後在教育、政府組織和法律方面的成就,羅馬人遠遠超越過中歐的其他民族,日耳曼人皆一一地吸收過來。
但是「德國史」是什麼時候開始的?在十九世紀時,人們相信是在耶穌誕生後第九年,在那一年羅馬軍隊嘗試越過萊茵河向東北邊接近,但被日耳曼的薛盧斯克族(Cherusker,此族後來同化於薩克森族)之族長赫爾曼?阿敏紐斯(Hermann Arminius, 17 B.C.─20 A.D.)在托伊托堡森林(Teutoburger Wald)消滅了三個羅馬軍團(共二萬人)。有關阿敏紐斯的記事人們知道的並不多,但是德國人都把他當做第一個德國民族英雄。所以在1838─1875年間於德特模(Detmold)為他建造了一座巨大的紀念碑。然而在第四及第五世紀時,這一度曾是光輝燦爛的羅馬文化似乎沈淪了。「羅馬帝國」奔潰了。西元375年,亞細亞兇悍的遊牧民族的一支匈奴人(Hunnen),因其牛、羊群在西伯利亞的南部缺乏水源,於是轉向西方挺進,猛攻黑海北岸的日耳曼人;後來又將多瑙河與萊茵河北岸的日耳曼人往南驅趕進入羅馬帝國。由於匈奴人的襲擊,迫使各支日耳曼族紛紛逃竄,東支及西支的哥德人(Goten)、薩克森人...
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商品訊息描述:
- 出版日:1041001
- ISBN:9789570530148
- 語言:中文繁體
- 裝訂方式:平裝
內容簡介
關鍵特色
★詳實地記載德國這個獨特的民族國家,在歷史長河中大起大落的過程。
★重新審視德國歷史,聚焦在這統一後二十五年的德國政治、社會、經濟、教育、科學與文化,希望能讓人了解這個擅長反思的民族。
★將德國這個國家是什麼時候及如何出現在政治舞台上的,以簡史方式、扼要並重點交代德國如何出現在政治舞台上的點點滴滴。
德國何以在歷史舞臺上睥睨全球?
曾經由合而分、分而再合的國家成為歐盟唯一救星,
第一手直擊剖析這個擅長反思的民族巨變下的突破。
德國女總理梅克爾曾說:
「六十五年前,德意志聯邦共和國(西德)成立了,二十五年前,圍牆倒塌了。十年前,我們經歷了歐盟開始東擴。我們德國人和歐洲人,今天針對我們的幸福也團結在一起。」
德 國在世界上的政治與經濟舞台上占有舉足輕重的地位,同時也是一個工業強國,這是有目共睹的。世人對德國在1871年才成為獨立及完整的民族國家,時至今日 也不過一百四十餘年,讓人感到匪夷所思的是,它在這短短的歷史之進程中,已然發動了兩次世界大戰,但在敗北的兩次戰爭中,它並沒有一蹶不振,卻如出一轍地 在短短的時間內猶如古埃及神話中的不死鳥,從灰燼中再生,再度昂首闊步,睥凝一切。
二戰再次的戰 敗,德國全境幾乎被夷平為一片廢墟,並被強制分裂成為兩個國家:一邊是實行西方民主制度的西德,而另一邊是共產國家的東德。在1990年代初,西德用不到 一年的時間以和平的方式,將另一個實行共產體制的兄弟國家兼併,完成了舉世矚目的統一大業,這可說是一個「政治奇蹟」。
統 一後,迄今將滿二十五年,富有的西德是如何重建破敗的東德?兩種截然不同的體制,猶如天上的飛鳥要與水中的游魚共生存。這一段東、西德整合與融合的過程 中,卻不是像童話中的王子與公主馬上就過著幸福、快樂的日子,而是幾乎在各生活領域中慢慢地互相了解及互相學習,排除偏見,在諒解中共存共榮。
作者簡介
作者介紹
賴麗琇
學歷
德國特里爾 ( Trier ) 大學語文學博士。
經歷
教育廣播電台德文教學主講,淡江大學德文系兼系主任。
現職
淡江大學德文系教授。
著作 《中級德文範本》、《德文語法結構解析》、《德華日語會話》(附卡帶)、《現代德國》、《德國文學評論(上、下)》、《近代德國文學賞析》、《新德國》等數十本書籍。
譯者介紹
目錄
壹.日耳曼民族建國的歷程
一、德國人的老祖宗─日耳曼人
二、查理曼建立的大帝國
三、中古世紀的日耳曼王朝
四、拿破崙與德意志的革命戰爭及解放戰爭
五、德意志邦聯與革命浪潮之下的局勢
六、俾斯麥之領導與德意志民族的統一(1814-1871)
貳.一、二戰之始末及東、西德之分裂
一、第二帝國和第一世界大戰(1871-1918)
二、威瑪共和國(1918-1933)
三、希特勒的第三帝國和第二次世界大戰(1933-1945)
四、戰敗後四強共管的德國(1945-1949)
五、四戰勝國主導的國家
六、兩德事件始末
參.兩德再次統一(1989─1990)
一、一夕之間統一之始末
二、德國統一的代價
肆.前東德的重建(1990-2015)
伍.統一後迄今的德國之現況
一、國家體制、憲法、法律
二、經濟策略、運作及整合
三、德國社會:現代、多元及開放性的
四、多面向發展的教育、學術與研究
陸.德國在政治舞台的角色
一、與歐盟(EU)的關係
二、與世界各國的關係
三、德國對外文化政策
柒.訪談前東、西德人民對現況的觀感
一、訪問前東德人
二、訪問前西德人
參考書目
致謝詞
自序/導讀
導讀:《這就是德國!》緣起
光陰似箭,歲月如梭,回顧德國統一已然二十五年,四分之一世紀了。對於戰敗,被列強分為四區管制;德國人無言以對,承認事實,也接受了兩種截然不同的體制;但是雙方都誓言有朝一日一定要統一。然而「統一」只有一個選項,兩德人民心知肚明,所以當務之急是兄弟爬山,各自努力了。「統一」的時機點是什麼時候,沒有人可以給正確的答案。筆者當時1969年底在德國留學,由於我們的處境與德國類似,所以這個問題在那時候是和德國同學、友人討論得最多的。隨著時間的消逝,筆者想,德國人應該也是耐心的等待吧!
現在回憶在德國海德堡(Heidelberg)的大學生活,除了繁重的課業之外,筆者常利用西德政府撥給各大學外籍學生辦事處的一筆「認識德國」的經費,定期舉辦在德國的參觀旅遊訪問(只要交象徵性的5馬克即可,外籍學生有優先名額,剩餘的名額才讓德籍學生參加)。
首先是1970年底的一場訪問西德首都波昂(Bonn)的眾議院開會情形。外籍學生被安排與德國民眾一同坐在旁聽席上,觀看聯合執政的SPD黨的黨魁布蘭德,施密特,與FDF黨的謝爾如何與反對黨CDU/CSU的黨魁柯爾(即後來的統一總理)辯論,兩造雙方、唇槍舌劍、犀利的言詞,你來我往,絕無冷場,每每引起兩黨支持者叫好鼓掌。
1971年的西柏林(West-Berlin),有一段旅程是筆者和一位越南(南越)籍的同學在漢諾威(Hannover)被安排搭德航飛機,越東德領空,直達西柏林機場,其它同學則仍照行程搭遊覽車越過前東、西德邊界,行經前東德進入西柏林,此乃因台灣及南越與前東德共黨國家沒有邦交,不准踏上它的土地。
1971年利用聖誕節去捷克旅行,在西德與捷克的邊界撿查站,筆者解釋原因,要求邊防官員在本人的護照上蓋入境戳記時,蓋模糊一點,他欣然同意。但是一位德國同學則沒有這麼幸運了,快接近邊界時,因他發現他的護照照片沒有留鬍鬚,他情急之下,馬上用黑色原子筆塗上鬍鬚(記得當時全車的人為他這個舉動笑翻了天),結果當然被識破了,要求他抵達布拉格(Prag)時,每天一定要在規定的時間到移民局去報到一次。如出一轍的事,筆者於1972年暑假回國省親,帶了一本用德文書寫並配上圖片的《中國觀光旅遊導覽》,在海關入境時,當時規定要打開大皮箱檢查,結果這一本書以攜帶違法書籍被沒收。
對於希特勒的統治,在德國人心中留下永遠的痛,是可理解的。筆者的德國同學有一年邀請去他家過聖誕節,當知道這個同學的父親曾當過希特勒的軍官時,筆者想更深入瞭解二戰情形,這位先生避之危恐不及、連連搖手、有點驚嚇地重複多次說:「他(指希特勒)是個罪孽深淵的嫌疑犯,我不想(也不能)談論他。」另外一位德國友人,二戰時,被徵調到東線,時值冬天,在蘇聯集中營受過苦楚,而筆者想瞭解當時情形,這位老先生舉起缺了一根手指頭的右手連連搖頭,面色痛苦且悲傷異常,只差沒掉下眼淚。待筆者參觀過位在慕尼黑郊區,於1933至45年關了足足有二十萬人的達浩(Dachau)集中營時,巨細靡遺地一一仔細看過了當時禁閉猶太人及異議份子的各處場所時,在風和日麗的天氣裡,竟然讓人不寒而慄,有窒息的感覺,這時方能體會這兩位歷劫歸來的人之痛楚。
德國人關心政治,也喜歡談論政治,同學們課餘聚會聊天時,「政治話題」也是首選之一,有時更自己發揮想像力,拿當時政治名人製造笑話,逗得大家捧腹大笑。記得1974年5月在上課時
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壹.日耳曼民族建國的歷程
一、德國人的老祖宗─日耳曼人
歷史上第一次詳細地有關德國人的老祖宗──即生活在北歐和中歐的一些民族的記載,首先要感謝凱撒(Cäsar,西元前44年逝世),及歷史學家塔西吐斯(Tacitus,西元120年逝世)。凱撒在他所著的《高盧戰記》(De bello Gallico)記載著日耳曼人有高大的軀幹、長長的頭顱、全黃色的頭髮、藍眼睛和白皙的皮膚;因他們孔武有力,善於作戰,遂徵召他們為僱傭兵。。而塔西吐斯本人從未離開羅馬地區,他是從羅馬的一些軍團和商人們那裡得知這一些由農夫和獵人所組成的好戰部族,他們已經從事農業,豢養家畜,已有較多的金屬知識,精巧的手工藝。他稱他們為「日耳曼人」(Germanen)1,他們所居住的地方叫「日耳曼尼亞」(Germanien);因他們既不能讀,也不能寫,行為舉止粗魯,希臘人與羅馬人則一概稱之為蠻族。
這種鄰居對羅馬帝國是一種永久性的威脅。基督誕生前十年,日耳曼人已經擴散到整個地中海地區,並在北邊與羅馬人為界。羅馬人曾在此築界牆,希望抵檔這些蠻族。西元250年,日耳曼族的支脈阿雷曼人(Alemannen)2及斯瓦本人(Schwaben)曾突破羅馬人的界牆,並越過萊茵河(Rhein)向前推進。羅馬皇帝命人在萊茵河和多瑙河(Donau)之間修築一條既長又堅固的界牆。在這兩條河的南邊和西邊形成羅馬的軍事屯墾區,在要塞大門的前面不久就有手工業者和商人及他們的家人移居至此。後來這一些地區漸漸地形成多座保留至今的城市,比如科隆(Köln)、波昂(Bonn)、雷根斯堡(Regensburg)、和奧格斯堡(Augsburg)。
在界牆兩邊,日耳曼人與羅馬人和平共處了兩個世紀之久。城堡的門被打開了,羅馬商人以武器、香料、首飾及上好的玻璃製品換取日耳曼人的蜂蜜、蜂蠟、鵝毛、黑麥、燕麥及琥珀等。很多日耳曼人也來到界牆後面的地方,以馬、牛、獸皮和羅馬的士兵與商人以物易物。今天一些德語的詞彙,比如街道(Straβe)、圍牆(Mauer)、窗戶(Fenster)、酒(Wein)、國家(Staat)、學校(Schule)和寫字(schreiben)等都是源自拉丁語源的詞彙。日耳曼人也學習並吸收了一些表達事物、東西、行動、公共機構及制度等詞彙。特別是在建築、農業及稍後在教育、政府組織和法律方面的成就,羅馬人遠遠超越過中歐的其他民族,日耳曼人皆一一地吸收過來。
但是「德國史」是什麼時候開始的?在十九世紀時,人們相信是在耶穌誕生後第九年,在那一年羅馬軍隊嘗試越過萊茵河向東北邊接近,但被日耳曼的薛盧斯克族(Cherusker,此族後來同化於薩克森族)之族長赫爾曼?阿敏紐斯(Hermann Arminius, 17 B.C.─20 A.D.)在托伊托堡森林(Teutoburger Wald)消滅了三個羅馬軍團(共二萬人)。有關阿敏紐斯的記事人們知道的並不多,但是德國人都把他當做第一個德國民族英雄。所以在1838─1875年間於德特模(Detmold)為他建造了一座巨大的紀念碑。然而在第四及第五世紀時,這一度曾是光輝燦爛的羅馬文化似乎沈淪了。「羅馬帝國」奔潰了。西元375年,亞細亞兇悍的遊牧民族的一支匈奴人(Hunnen),因其牛、羊群在西伯利亞的南部缺乏水源,於是轉向西方挺進,猛攻黑海北岸的日耳曼人;後來又將多瑙河與萊茵河北岸的日耳曼人往南驅趕進入羅馬帝國。由於匈奴人的襲擊,迫使各支日耳曼族紛紛逃竄,東支及西支的哥德人(Goten)、薩克森人...
這就是德國柏林圍牆倒塌後的富國之路
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新莊泰山居民抗議塭仔圳計劃 控「大埔事件、新莊再現」
文/公庫記者楊鵑如
控訴新北市新莊區「塭仔圳市地重劃案」迫遷家園的新莊、泰山居民,分別組成美華新村自救會、輔大中正路週邊13戶、瓊林南路社區11戶、泰山磚雅厝社區14戶居民,在7月28日時前往新北市政府開記者會,要求新北市府退回此公辦市地重劃案,以免造成「大埔事件,新莊再現」。新北市政府城鄉局副局長張溫德出面代表接受居民陳情,他表示本案都市計畫已經通過,將在三天內召集民眾協調,持續溝通,但無法答應暫緩計畫。新莊泰山居民訴求溫仔圳都市計畫應退回重擬,呼籲新北市府不要迫遷人民。
小朋友拿著海報寫著:「求市長叔叔不要拆房子,我們怕的要死。」6月8日時,美華新村自救會曾前往新北市議會要求市長朱立倫出面溝通,當天由副市長侯友宜出面,回應會與相關部門研議案情。如今超過一個半月,新北市府仍無具體回應,自救會甚至拿出新北市府7月8日的公文回應,公文中仍表示美華新村位於30米計畫道路上,必須要一併重劃,無法排除。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/新莊泰山居民抗議塭仔圳計劃-控-大埔事件-新莊再現-160006283.html
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